"DE AMORE" DE FICINO(1474-1475)

Ficino al igual que Plotino y Platón, de cierto modo se verán muy ligados en cuanto ser mediadores como sintetizadores de la cultura y pensamiento griego- cristiano, a excepción de Platón que resulta en este caso punto de referencia y soporte de las posturas; Ficino se vio favorecido con el Concilio de Ferrara y Florencia, el cual permitió la inculturación griega y un cambio social en vías de renovar y vivir una época axiológica. Se distingue por la traducción de Platón y Plotino, de modo que la obra, que en cuestion trato es "De Amore", termina siendo una interpretación de la traducción del "Banquete", en cuanto el concepto de amor de Platón.

Pertenece a la época del cuatrocientos, caracterizada por la corriente filosófica del humanismo renacentista; cabe señalar practicado en su mayoría por burgueses, de modo que en la obra se vera la maduración de la postura en Ficino; esta basado en el estudio del hombre, ya que le considera la sintesis de los mundo platónicos ; por esto realiza su síntesis: Amor> belleza> amor= Uno, ciclicamente; donde el Uno: Es forma pura ,de la cual todo surge y retorna, se volvio el movíl para proponer una visión renovada de nuestro lugar y la relación con Él, los demás y así surge un método para encontrar la plenitud, donde encontramos la dulce plenitud donde encontramos la dulce comunión de vida.

La obra muestra la preocupación social, acerca de sus necesidades y pronosticará el comportamiento que enseña lo sensible de su futuro; hablará sobre; Los nuevos sentires, verá a la contemplación como ideal de vida; al tratar al amor manifestará en la amistad intelectual el medio para alcanzar la caridad cristiana que lleva a la comunidad; por esto descubre en la libertad del hombre parte de su escencia a diferencia de los demás vivientes;los deseos del hombre no son envano,porque le hacen entenderse en el universo que es amor el cual atrae a la armonía, donde descubre en Dios (BIEN Y BELLEZA)= centro del (alma,mente, naturaleza y materia). Por esto el comocimiento se vuelve medio, para acercarce a Dios y al amor como camino que en la muerte, encuentra la vida eterna.

Datos a conciderar:

El eros sublime, se vuelve camino para la inmortalidad del alma, pero puede llevarla a la perdición; Juega un papel medular el deseo, los entimientos basícos distraen la inteligencia del hombre; lo vulgar y los vulgares se excluyen, la belleza es:Ética y busqueda de Dios, la libertad asemeja al hombre con Dios, el cuerpo se salva por belleza divina y muestra al erotismo como punto de reflexi{on filosofíca-teologíca muy importante de su época.